Tečaji črnskih študij izredne profesorice Mary Roaf iz etničnih študij, ki so interdisciplinarni in prepletajo njeno antropološko ozadje s preučevanjem zatiranja rase, razreda in spola, so bili nekoliko tradicionalni, osredotočeni na potomce suženjstva premičnine in poudarjanje gibanja za državljanske pravice.
To se bo spremenilo.
Roafova bo to poletje en mesec preživela v Južni Afriki kot del programa Fulbright-Hays Group Project Abroad, za katerega upa, da ji bo pomagal razširiti svoje tečaje na vseafriške študije.
Intenzivni program je odprt za univerzitetne profesorje, učitelje in administratorje K-12 ter univerzitetne študente družboslovja, humanistike in tujih jezikov iz izobraževalnih ustanov v ZDA. Učili se bodo zulujščine ter kulture in zgodovine Južne Afrike "od obdobja apartheida, ki sega nazaj do naroda Zulu in njegovega resnično pogumnega boja proti kolonialnim silam, Angležem in Nizozemcem," je dejal Roaf.
To je prva Roafova Fulbrightova štipendija.
Roaf, začasni predsedujoči za etnične študije, je prejšnjo jesen prejel obvestilo o programu, ki je nacionalni, zvezno financiran s strani Ministrstva za izobraževanje ZDA z delno podporo Kalifornijske državne univerze.
»Aplikacija je tako usklajena s tem, kar počnem, in s tem, kako si predstavljam svoje delo naprej,« je dejal Roaf. »Mislil sem, da je to pravi čas, še posebej, ker sem predsednik, zato bi bilo čudovito izvajati ta program in popolnoma razumeti, kako integrirati vseafriško osredotočenost v trenutne tečaje in kako ustvariti nove tečaje, dogodke in umetnost – pristopi. Učili se bomo zulujščino in se učili o kulturnih praksah in vse to želim integrirati. Prav tako se želim povezati s tamkajšnjimi učenjaki in udeleženci programov, da bi morda sodelovali na dogodkih.«
Cilji petega letnika izrednega profesorja se tu ne končajo. Želela bi, da bi novi kolega Goshu Tefera, ki se je letos pridružil oddelku za etnične študije, da bi ponudil več vseafriških štipendij, nekega dne sodeloval v istem poletnem programu, in rada bi ustanovila program izmenjave za študij etničnih študij v tujini.
Prvič, Roaf ima celoten program za reševanje.
Preživela bo teden dni z udeleženci v Cal State LA, upravni ustanovi, ki ima oddelek za vseafriške študije. Potem gre v Južno Afriko. Čeprav je obiskala celino, bo to Roafova prva pot v Južno Afriko.
Skupina bo ostala v Johannesburgu na univerzi, kjer bodo udeleženci vsak dan imeli pouk z domačimi nalogami ponoči.
"Izdelek je, da bomo ustvarjali module, ki jih bomo vključili v kurikulum etničnih študij," je dejal Roaf. "Del domače naloge bo intenziven, saj bomo vadili nov jezik."
Konci tedna bodo namenjeni obisku drugih lokacij, vključno s Sowetom, mestom mladinskega upora leta 1976.
Roafu ta obisk povzroča nelagodje zaradi njegove zgodovine.
Leta 1976 so Buri, potomci nizozemskih kolonizatorjev, objavili, da nameravajo temnopolte Južnoafričane prenehati poučevati angleščino in bodo poučevali le v afrikansu.
"Razlog, zakaj je burska južnoafriška vlada želela nadomestiti pouk angleščine z afrikansom, je bil ta, da temnopolti Južnoafričani ne bi imeli nobenih možnosti za razvejanje na delovna mesta, ki bi bila po vsem svetu, če bi znali govoriti angleško," je dejal Roaf. »Burji so jih želeli podvojiti, da bi jih ohranili kot stalni podrazred brez druge možnosti, kot da opravljajo najnižja delovna mesta. Otroci so razumeli, za kaj gre. Udeležili so se množičnih izhodov. To so bili zelo mladi osnovnošolci, srednješolci in srednješolci v šolskih uniformah.
»Ko imate 15 odstotkov prebivalstva Burov/Angležev, kar prevladuje nad 85 odstotki prebivalstva in 85 odstotki virov, je potrebna skrajna, skoraj neopisljiva stopnja brutalnosti. Torej so Buri poslali svojo vojsko. Bilo je na tisoče šolskih otrok, ki so jih usmrtili. Niso imeli orožja. Imeli so kamenje. Imeli bi otroke, ki tečejo z vojaki, ki tečejo za njimi, jim streljajo v hrbet in jih ubijajo. Bil je velik masaker. To je bil verjetno prvi žebelj v krsto odprave apartheida, vsaj kot formaliziranega političnega sistema.«
Vstaja v Sowetu ali pokol v Sowetu je pri Roafovi vedno odmevala in predvideva, da bo obisk močan.
Roaf vidi podobnosti med Južno Afriko in ZDA, kar se tiče skrajnih belih supremacistov in skrajnih protičmnskih odnosov ter priložnosti za izsiljevanje sprememb.
"Otroci so že v zgodnjih letih vedeli, da bodo s to jezikovno politiko zasužnjeni," je dejal Roaf.
Izobraževalne spremembe niso vedno lahke, a Roaf je ponosen, da jih vidi v programu etničnih študij Stan State.
"Toliko oddelkov in programov za narodnostne študije je praznih in samo po imenu," je dejala. »To, kar počnemo z etničnimi študijami na Stan Stateu, je radikalno drugačno. Delujemo zelo namerno, strateško in se zavedamo, kako težko je delovati v kakršni koli instituciji s sistemskim rasizmom ter izvajati transformativno zdravljenje in celovito družbeno pravičnost. To je veliko dela, veliko čustvenega dela.
"Znotraj etničnih študij in vseh vrst praks prednikov po vsem svetu obstaja razumevanje svetega kolektiva in vpliva, ki ga bomo imeli na naslednjih sedem generacij."
Ko konča poletni tečaj, si Roaf predstavlja še večjo spremembo, z novimi tečaji temnopoltih študij na Stan Stateu in spremembami obstoječih.
"Vsebine bomo vključili v trenutne tečaje," je dejal Roaf. »Z pravkar prenovljenim tečajem o rasnih in etničnih izkušnjah bo tako enostavno. V etničnih študijah se temu reče dolga zgodovina in dolga prihodnost. Kdo smo, kolektivno, po vsem koloniziranem svetu, je na tisoče let pred kolonizacijo, genocidom, osvajanjem zemlje in suženjstvom. Naše izhodišče nista kolonizacija in suženjstvo. Naše izhodišče so srednjeveški afriški imperiji, zato bi ga s tega vidika zlahka vključili v radikalno dekolonizacijo univerzitetnega gibanja.
"To počnemo z našimi civilizacijami, vključno z našim poučevanjem azijskih, azteških in majevskih imperijev."
V prihodnosti, je dejal Roaf, bodo "tečaji temnopoltih študij dvignili bogato, globoko zgodovino in zapuščino afriške preteklosti, sedanjosti in prihodnosti."
